عمر کوٹ، سندھ سے وابستہ ڈاکٹر شاہنواز کمبھر جن کا وحشیانہ قتل ہمارے نظام پر ایک بد نما داغ ہے۔ اور اس چھوٹے قصبہ کی اب شناخت بھی بن چکا ہے۔ مذہبی جنونیوں نے بے گناہ ڈاکٹر کو قتل کر دیا تھا ڈاکٹر شاہنواز کمبھر ایک کمیونٹی ہیلتھ کیئر ور کر تھے، اور اپنے شعبہ اور فلاحی کاموں کی وجہ سے جانے اور پہچانے بھی جاتے تھے۔

اور انہوں نے عمر کوٹ اور آس پاس کے دیہی علاقوں میں مریضوں کے لیے بغیر کسی قیمت کے ہیلتھ کیئر کیمپ چلانے کی مہم کی قیادت بھی کی اور مریضوں کا مفت علاج بھی کیا۔ اپنے پسماندہ علاقے کو بہتر بنانے میں اپنی زندگی صرف کی جبکہ کراچی جیسے بڑے شہر میں خوب دولت بھی کما سکتے تھے جیسے پاکستان کے ڈاکٹروں کی اکثریت کرتی ہے۔ لیکن اپنے علاقے میں صحت عامہ کے نتائج کو بڑھانے کے لیے ان کے مسلسل کام کو تقویت اور فوقیت دی۔

سندھ میں عمر کوٹ کا ضلع اب اپنی پوری شناخت ڈاکٹر شاہنواز کمبھر کے ساتھ جوڑتا ہے جو مقامی رہائشی ہونے کے باوجود وحشیانہ قتل کا شکار ہوئے۔ مذہبی جنونیوں نے ایک ڈاکٹر کو قتل کر دیا جو اپنے علاقے کے لئے ایک فیاض کار تھا۔ ڈاکٹر شاہنواز کمبھر نے اپنے آپ کو ایک کمیونٹی ہیلتھ کیئر ور کر کے طور پر متعارف کروایا جس نے انسانوں کی خدمت کے میدان میں اپنی سماجی و خیراتی سرگرمیوں سے دعائیں اور شہرت حاصل کیں۔ ان کے اس مشن میں ہمسایہ دیہی برادریوں کے ساتھ عمر کوٹ بھر میں مفت طبی پروگراموں کا انعقاد شامل تھا جس میں تمام مریضوں کو مفت طبی امداد فراہم کی جاتی تھی۔ اپنی زندگی کے دوران اس نے اپنے آپ کو غریب رہائشی پٹی کو سہارا دینے کے لیے وقف کر دیا، اس حقیقت کے باوجود کہ وہ کراچی میں بہت سے طبی پیشہ ور افراد کی طرح کافی دولت کما سکتے تھے۔ اپنے جاری صحت کی دیکھ بھال کے مشن کے ذریعے اس نے اپنے مقامی علاقے میں صحت عامہ کے بہتر نتائج حاصل کرنے پر زیادہ زور دیا۔

ڈاکٹر شاہنواز کمبھر کو اس آزمائش کا سامنا کرنا پڑا جب ایک مقامی مسجد کے مولوی نے اپنے سوشل میڈیا اکاؤنٹ پر گستاخانہ مواد دریافت کرنے کا دعوی کیا۔ عمر کوٹ کے سول ہسپتال میں ان کی فوری طور پر طبی خدمات سے برطرفی اس الزام کے بعد عمل میں آئی۔ جب پاکستان میں کسی شخص کو توہین مذہب کے الزامات کا سامنا کرنا پڑتا ہے تو اس کی صورت حال ایک خطرناک سلسلے میں بدل جاتی ہے جس کے سخت قانونی نتائج بھگتنا پڑتے ہیں جب کہ معاشرہ پر تشدد ہجوم اور ملزمان کے خلاف ممکنہ غیر قانونی کارروائیوں کے ساتھ رد عمل ظاہر کرتا ہے۔ کسی کے خلاف اس طرح کے الزامات کا اعلان سماجی ساکھ کو تباہ کرنے اور ذاتی سلامتی کے خطرات مصیبت بن جاتا ہے۔

ڈاکٹر شاہنواز کمبھر کو ان کے خلاف شکایت کے بعد گرفتار کیا گیا تھا۔ اہلکاروں نے اسے منصفانہ ٹرائل دکھایا لیکن بالآخر جعلی پولیس مقابلے کے دوران انہیں قتل کر دیا گیا۔ پولیس کے پہلے بیانات میں کہا گیا تھا کہ ڈاکٹر شاہنواز کمبھر کی موت ایک بندوق کی لڑائی کے دوران ہوئی تھی لیکن تحقیقات سے پتہ چلتا ہے کہ وہ پوری طرح سے پولیس کی حراست میں رہا اور اہلکاروں نے جان بوجھ کر ان کے قتل کو جائز قرار دینے کے لیے انکاؤنٹر بنایا۔ یہ حقیقت ایک تشویشناک رجحان کو ظاہر کرتی ہے کہ جہاں توہینِ مذہب کے واقعات کے حوالے سے انتہائی حساس کیسز میں سیکورٹی فورسز غیر مجاز ہلاکتیں کرتی ہیں۔ اور نام نہاد سماجی جنونی ان کی سپورٹ بھی کرتے ہیں۔

سندھ ہیومن رائٹس کمیشن (SHRC) کی مکمل تحقیقات نے اس واقعے کے بعد قانونی خلاف ورزیوں اور انتظامی ناکامیوں کو بے نقاب کیا ہے۔ وزیرِاعلیٰ سندھ کی جانب سے شروع کی گئی ایک وسیع تحقیقات کی وجہ سے اس کیس میں ملوث متعدد اعلیٰ پولیس افسر ان کو معطل کرنا پڑا۔ قانونی حکام نے ڈپٹی انسپکٹر جنرل (ڈی آئی جی) جاوید جسکا نی اور سپرنٹنڈنٹ آف پولیس (ایس ایس پی) اسد چوہدری کے خلاف قتل اور دہشت گردی کے الزامات اور ٹارچر اینڈ کسٹوڈیل ڈیتھ پریونشن ایکٹ 2022 کی خلاف ورزیوں کے تحت 45 افراد پر مقدمہ دائر کیا ہے۔ ناقابل ضمانت وارنٹ گرفتاری متعدد ملزم افسران کو گرفتاری سے بچنے سے نہیں روک سکے جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ با اثر عہدیداروں پر ذمہ داری نافذ کرنے کے باوجود موجودہ قانونی نظام کی ناکامی ہے۔

حکام نے ڈاکٹر شاہنواز کمبھر کی لاش کو پوسٹ مارٹم کے مکمل طریقہ کار کے لیے حاصل کیا تاکہ یہ معلوم کیا جا سکے کہ کیا ہوا تھا۔ فرانزک معائنہ میں شک سے بالاتر ثابت ہوا کہ ڈاکٹر شاہنواز کمبھر کو تشدد کا سامنا کرنا پڑا تھا جس کا پتہ لگانے میں پہلی پوسٹ مارٹم رپورٹ مکمل طور پر ناکام رہی تھی۔ پوسٹ مارٹم کے متضاد نتائج نے حکام کو ڈاکٹر منتظر لغاری کو گرفتار کرنے پر مجبور کیا جنہوں نے پہلا پوسٹ مارٹم کیا اس طرح ان پر بدعنوانی کو چھپانے کے لیے میڈیکل شواہد کو تبدیل کرنے کے الزامات عائد کیے گئے۔

کیس کا یہ عنصر ظاہر کرتا ہے کہ کس طرح طبی اور قانونی نظام پیشہ ور افراد کے درمیان اجتماعی کارروائیوں کی اجازت دیتے ہیں جن کی وجہ سے عدالتی کارروائی سے مکمل آزادی کی شرائط کو برقرار رکھتے ہوئے انصاف میں تاخیر ہوتی ہے۔ شاید اسی لئے عدلیہ 142 ممالک میں 129 ویں نمبر پر ہے جبکہ ہمارا پڑوسی ملک 69 ویں نمبر پر آتا ہے۔

ایس ایچ آر سی کی رپورٹ کے مطابق سوشل میڈیا نے صورتحال کو مزید خراب کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ سوشل میڈیا صارفین غلط معلومات کے ساتھ اشتعال انگیز مواد پھیلاتے ہیں جس سے عوام میں بڑے پیمانے پر غم و غصہ پیدا ہوتا ہے جس کی بنا پر تشدد کی اجتماعی سرگرمیاں شروع ہوتی ہیں۔ جیسا کہ ڈاکٹر شاہنواز کمبھر کی موت کے بعد مشتعل ہجوم نے ان کی لاش کو اپنے قبضے میں لے لیا جس کے بعد وہ اسے آگ لگانے لگے اور انہوں نے اسے بغیر آخری رسومات کے دفنانے کی کوشش کی کیونکہ پولیس نے مداخلت کی بھونڈی اور سرسری یا برائے نام کوشش کی جیسا کہ عام طور پر پولیس بدنام ہے۔ سوشل میڈیا سے پیدا ہونے والی غلط فہمی کے نتائج عوامی ردِعمل کی صورت فوری سامنے آئے اور ان جنونیوں کے وجہ سے پوری دنیا میں پاکستانی معاشرے کی تذلیل بھی ہوئی۔

ڈاکٹر شاہنواز کمبھر کے قتل کا کیس ایک بنیادی مسئلے سے مطابقت رکھتا ہے۔ سینٹر فار جسٹس انڈیکا کے ذریعہ متعدد واقعات درج کیے گئے ہیں جہاں قانونی نفاذ کی کمی اور عدالتی نظام کی کمزوری ظاہر ہوتی ہے۔ اب توہینِ مذہب کے الزامات کے نتیجے میں انصاف کے مقدمات سے کیسے نکلیں جو اکثر غیر قانونی قتل پر ختم ہوتے ہیں۔ اس طرح کے حادثات ظاہر کرتے ہیں کہ شہریوں کے بنیادی حقوق کا دفاع کرنے اور توہین رسالت کے قانون کے غلط استعمال کو روکنے کے لیے مکمل قانونی اصلاحات کرنا ضروری ہے۔

ڈاکٹر شاہنواز کمبھر کی غیر قانونی ہلاکت پاکستان میں توہینِ مذہب کے الزام میں لوگوں کو در پیش خطرات سے ڈر میں مبتلا کر دیتی ہے۔ موجودہ قانونی ضابطوں اور قانون نافذ کرنے والے طریقوں دونوں کا فوری جائزہ لینے کی ضرورت ہے تاکہ اہم تبدیلیاں کی جا سکیں جو انفرادی حقوق کا تحفظ کریں اور قانون کی حکمرانی کو برقرار رکھیں۔ اصطلاحاتی اقدامات کی عدم موجودگی ُپرتشدد اور غیر مُنصفانہ طرز عمل کو جاری رکھنے کی اجازت دے گی جو بیک وقت قانون کی حکمرانی کو خطرے میں ڈالے گی اور ریاستی اداروں کی ساکھ کو مزید نقصان پہنچائے گی۔